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Paz y Ciencia

viernes, 31 de mayo de 2013

El Darse Cuenta

 
 
Este libro trata del 

darse cuenta, y de como uno puede explorar,
expandir y profundizar su capacidad de darse cuenta.

La mayor parte del libro consiste en experimentos que le

piden enfocar su darse cuenta hacia determinadas direcciones para

ver qué es lo que puede descubrir. Es increíble cuánto uno puede

llegar a comprender de su existencia con el solo hecho de prestar

mayor atención a ella y darse cuenta más profundamente de sus

propias vivencias. Lo que los sabios han proclamado durante siglos,

es realmente cierto: el mundo está aquí mismo; para recibirlo

lo único que tenemos que hacer es vaciar nuestras "mentes" y

abrirnos.

Los experimentos descritos en este libro han surgido de mi

trabajo en Terapia Gestáltica con grupos de adultos y de la aplicación

de estos métodos a la enseñanza universitaria de la psicología.

Estos experimentos le darán oportunidades para que descubra

más cosas acerca de usted mismo, ya sea trabajando solo o con

otros, en parejas o en grupo. El que saque provecho o no de estas

oportunidades dependerá de cuánto esté dispuesto a comprometerse

con ellas.

Cuando comencé a escribir este libro a menudo me preguntaba

cuan útil le sería a aquellos que lo iban a usar solos, sin que

alguien los guiara. Un día, mientras Jackie copiaba parte del
 
manuscrito, se dio vuelta hacia mí, con lágrimas corriendo por sus

mejillas, y me contó lo que le estaba ocurriendo. Aun cuando su

atención estaba dividida entre el escribir a máquina y el viaje de

fantasía que copiaba, se encontró comprometida en la fantasía y

descubrió algo en ella. Ahora sé que el libro puede serle útil a usted,

incluso si trabaja con él a solas.

Más adelante, ella hizo que varios de sus amigos revivieran

la fantasía y ellos también aprendieron mucho acerca de sí mismos.

Luego uno de estos amigos fue y propuso la misma fantasía con

otros amigos, también con buenos resultados. De modo que ahora

sé que se puede sacar bastante provecho incluso cuando alguien sin

experiencia usa estos métodos. Desde luego, es mejor que la persona

que hace de guía o coordinador haya explorado considerablemente

su propia capacidad de darse cuenta y que le sea familiar este

enfoque y se avenga con él. Este libro es un resultado de la Terapia

Guestáltica, y a cualquier persona que quiera compenetrarse

profundamente y entender plenamente este enfoque, yo le recomiendo

"Sueños y Existencia" de Fritz Perls.

Los experimentos de este libro son herramientas. Como todas

las herramientas, pueden ser usadas con maestría o torpeza. No escribiría

este libro si no estuviera convencido de que habrá muchas

personas que sabrán usarlo bien. Espero que ustedes lo usarán como

usarían cualquier herramienta nueva: cautelosamente, con cuidado

y respeto y con conciencia de su grado de comprensión. En la

sección titulada
Al Coordinador de Grupo o Profesor, describo una

serie de maneras como este enfoque puede ser mal utilizado. Si lo

usa mal, trabajando con usted mismo, es asunto suyo, pero si trabaja

con otros, por favor lea este capítulo con cuidado y téngalo

siempre presente.

Hay muchos libros de automejoramiento que le dicen a uno

cómo cambiarse a sí mismo. Cuando uno trata de cambiar, uno se

manipula y se tortura y casi siempre uno se divide en una parte

que quiere cambiar y una parte que se resiste al cambio. Incluso

cuando se consigue un cambio de este modo el precio es conflicto,

confusión e incertidumbre. Por lo general, mientras más trata de

cambiar, peor se torna su situación.

Este libro se basa en el descubrimiento de que es muchísimo

más útil sencillamente tomar más conciencia

dándose cuenta de

cómo está ahora uno mismo

— que tratar de cambiar, o detener, o

incluso evitar, algo que hay en mí que no me gusta. Resulta efectivo

el quedarme con esto y llegar a darme cuenta en profundidad

de ello. Uno no puede mejorar su funcionamiento; sólo puede interferir

con él, puede disfrazarlo, distorsionarlo. Cuando uno de verdad

se pone en contacto con su propia vivencia, descubre que el
cambio se produce por sí solo, sin esfuerzo ni planificación. Con

un darse cuenta cabal y con la confianza de que saldrá bien, uno

puede permitir que ocurra lo que tiene que ocurrir. Se puede aprender

a soltar, y a vivir y a fluir con las vivencias y el transcurso

de los eventos, en lugar de frustrarse con exigencias de ser distinto

de lo que se es. Toda la energía aprisionada en la batalla entre el

tratar de cambiar y el de resistir al cambio, puede utilizarse en

vivir la vida que es tan pasiva como activa. Este enfoque no le

dará soluciones a los problemas de su vida. Lo que sí hace, es entregarle

herramientas que podrá utilizar para explorar su vida, simplificar

y clarificar sus problemas y confusiones, y le ayudará a

descubrir
sus propias respuestas: lo que usted quiere hacer.

Definitivamente este libro no los "ajustará a la sociedad".

Podrá ayudarle a ajustarse a
 
sí mismo, ayudarlo a descubrir su propia

realidad, su propia existencia, su propia humanidad, y a sentirse

más cómodo en ella. Muchas veces esto será lo contrario a

lo que la sociedad, o su pareja o sus amigos estiman que usted

"debiera" ser. Es posible que si un buen número de nosotros nos

ponemos en contacto con nuestra propia realidad humana, podremos

formar una sociedad que sea apropiada a lo que
somos, en

lugar de lo que "debiéramos ser". Pero lo más importante es que la

exploración del darse cuenta nos lleva a un enriquecimiento

continuo y a un compromiso con la vida el cual tiene que ser

vivenciado para ser conocido.
 
 

 

Modelo Médico y Psicológico


 
MODELO MÉDICO Y PSICOLÓGICO

Las personas que acudan a una consulta sin que previamente hayan ido a otro profesional “psi”, en muchos casos, tienden a asociar el psicólogo al médico.

Esto es un obstáculo muy importante para el paciente/cliente y para el terapeuta. La actitud pasiva de ingesta de medicación o de indicaciones varias no sirve en el contexto de la psicoterapia.

Hay varias ideas que querría dejar claras:

1.       Cuando se le indica a una persona qué hacer se le roba parte de su libertad individual.

El ser humano puede, siempre que tenga recursos mínimos, poder hacer sus propias interpretaciones, puede darse cuenta (awareness), puede ir tomando conciencia de lo que le está pasando.

2.       Se subestima a menudo el potencial innato del ser humano, su capacidad de resiliencia, su coraje, su valentía, su valía. El ser humano tiene una plasticidad enorme para adaptarse al medio. Ahora bien, estar adaptado no siempre es ser feliz o tener bienestar. Erich Fromm ya comentaba que el peligro anterior era ser esclavos y el peligro de la sociedad actual es convertirnos en máquinas. Este gran hombre dejaba entrever la des-humanización. Por ejemplo, tengo conocimiento de terapeutas que “hablan” con sus pacientes vía Whatsapp. Esto es un recurso de refuerzo en crisis pero no puede sustituir un encuentro personal, cara a cara, con los matices de la voz, los gestos y la cercanía.

3.       La psicología es una ciencia social, una ciencia con conexiones con la biología y una disciplina de la salud. El psicoanálisis ha estado gobernando durante mucho tiempo. A mi parecer no hay una sola técnica para todos los pacientes. Cada instante, cada situación del paciente requiere emplear una “caja de herramientas” diferente, Foucault lo explicaba de manera sesuda.

4.       El objetivo es ayudar a la persona, normalmente acude en crisis. Primero hay que trabajar para que se compense y posteriormente conocerla para que pueda ir elaborando esas herramientas necesarias para poder disfrutar de su vida. En este punto hemos alcanzado el objetivo, la persona empieza a realizar cambios intrapsíquicos y cambios en su medio ambiente. Esto es fundamental para que a través de la asistencia del psicólogo (un base en baloncesto), pueda llegar a canasta.

5.       No pensemos que una persona tiene más o menos recursos por su psico(pato)logía, utilizando la nomenclatura de Castilla del Pino. Esto solo son clichés y prejuicios.

La sociedad y los profesionales sanitarios necesitamos quitarnos de encima los diagnósticos para conectar con la persona, independientemente de que el psiquiatra le haya diagnosticado de trastorno bipolar, esquizofrenia o cualquier invento nosológico del DSM, por cierto, cada vez más desprestigiado.

 

Finalizando, nuestra profesión es hermosa, realmente bella, podemos conseguir ayudar a una persona en su proceso de convertirse en persona. ¿Qué quiero decir con esto? Que realice el proceso de individualización, que solo depende de sí misma.

Rodrigo Córdoba Sanz. Psicólogo y Psicoterapeuta. Nº Col.: A-1324


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Controlar Pensamientos

Comparto con ustedes un artículo de un amigo psicólogo de las redes sociales, una persona concienzada y trabajadora. Él ha querido realizar su aporte y se lo agradezco.  Rodrigo Córdoba Sanz

Controla tu mente y tus pensamientos para mejorar tu actitud


 

 

            Somos seres imperfectos con el afán de mejorar cada día los defectos que tenemos tanto físicos como personales, en este último hecho quiero hacer hincapié. A la hora de mejorar como personas tenemos un mayor control que en el aspecto físico.

 

            En este artículo vamos a hablar un poco en nuestra actitud mental y en nuestros pensamientos, y en las repercusiones que tienen éstos en nuestra realidad. Si tenemos pensamientos alegres, bondadosos y buenas intenciones, al final esto se refleja en nuestra vida, o si pensamos mucho en cierta persona, al final esta queda atrapada en nuestra mente y se convierte en una obsesión real. Estos son sólo algunos casos para demostrar que, la actitud mental que adoptamos se acaba transformando en real.

 

            La mejor forma de controlar estos pensamientos es la de separarte de ellos, e intentar no controlarlos forzosamente, relajate, deja que tus pensamientos fluyan y se tranquilicen, obsérvalos como si de una película se tratara, relajate y se consciente de aquello que pasa por tu mente. También hay formas de meditación que pueden ser válidas a la hora de poner en orden toda tu paz mental e incluso consultas online de psicología en las cuales apoyarte en momentos puntuales.

 

            Además, mantener una buena salud mental repercute en nuestra salud general, ya que causan una sensación de bienestar que se transmite a todas las partes físicas de nuestro cuerpo. Ten en cuenta que los pensamientos que posees durante el día son prácticamente los mismos que tienes en mente cuando sueñas, por lo tanto, mantener una paz mental adecuada te ayudará a obtener un mejor descanso nocturno.

 

            Otra de la forma de eliminar malos pensamientos es la de tener siempre retos en la vida y mantener ocupada tu mente en conseguirlos. Retos que te ayuden a ser mejor en la vida, por lo tanto, mejorarás por dos vias, la de la realidad y la mental. Eso si, tampoco es bueno obsesionarse con estar ocupado, ya que puede producir estrés mental y por lo tanto producirse un efecto rebote en tu estado mental.

 

            A continuación dejo algunas de las ideas que hay que tener en mente a la hora de mejorar la calidad de nuestro pensamiento:

 

-        Tener en cuenta que nadie es perfecto, pero que todos tenemos la capacidad de mejorarnos tanto físicamente como mentalmente.

-        Los pensamientos que ocupan repetídamente nuestra mente se verán manifestados en la realidad.

-        Cuando realizamos algo de forma natural, estamos condicionados por nuestros pensamientos y actitud mental, por lo tanto, debemos debatir éstos.

-        Tener pensamientos alegres y mantener una mentalidad en estado de paz mejora nuestro balance físico y mental.

-        Si tienes un comportamiento de total y completa indiferencia con aquellos pensamientos que rondan tu mente, al final, acaban siendo eliminados.

 

Enrique Jiménez

jueves, 30 de mayo de 2013

Logoterapia y sentido de la vida



[...] El humor y el heroísmo nos refieren a la capacidad, exclusivamente humana, de autodistanciamiento. En virtud de tal capacidad, el hombre puede tomar distancia no solo de una situación, sino también de sí mismo. Puede elegir una actitud ante sí mismo. Al hacerlo, realmente toma posición con respecto a sus propios condicionamientos y determinaciones somáticos y psicológicos. Se comprenderá que esto es un tema crucial, tanto para la psicoterapia y la psiquiatría como para la educación y la religión. Según esta perspectiva, una persona es libre de moldear su propio carácter y el hombre es responsable por aquello que pueda hacer de sí mismo. Lo que importa no son los rasgos de nuestro carácter o las fuerzas o instintos per se, sino la posición que adoptamos ante ellos. Es esa capacidad de posicionarnos lo que nos constituye en seres humanos.
Tomar posición ante los fenómenos somáticos y psicológicos implica ponerse por encima de su nivel y abrirse a una nueva dimensión, la del fenómeno noético o la dimensión noética, en contraste con la biológica y la psicológica. Es en esta dimensión donde se localiza el exclusivo fenómeno humano.

Viktor Frankl: "Fundamentos y Aplicaciones de la Logoterapia". Herder. Barcelona. 2012. P.: 27

miércoles, 29 de mayo de 2013

Competencias Sociales

Por: Angel Antonio Marcuello García Jefe del Gabinete de Psicología de la Escuela de Especialidades Antonio de Escaño (Ferrol-La Coruña)
Correo: marcuello@wanadoo.es

¿QUE SON LAS COMPETENCIAS SOCIALES?

A la hora de definir qué es una conducta socialmente habilidosa ha habido grandes problemas y a pesar de que se han dado numerosas definiciones, no se ha llegado todavía a ningún acuerdo. Son muchas las expresiones empleadas para hacer referencia al tema de las habilidades sociales: competencia social, habilidades sociales, habilidades para la vida (OMS), comportamiento adaptativo, habilidades interpersonales, conducta interpersonal, entre otras. Nosotros, por ser los más usados por los diferentes autores, y a fin de simplificar y evitar ambigüedades, utilizaremos indistintamente los términos “Competencias sociales” y “Habilidades sociales” para referirnos a este tipo de conductas.

Las Competencias sociales son aquellas aptitudes necesarias para tener un comportamiento adecuado y positivo que permita afrontar eficazmente los retos de la vida diaria. Son comportamientos o tipos de pensamientos que llevan a resolver una situación de una manera efectiva, es decir, aceptable para el propio sujeto y para el contexto social en el que está. Entendidas de esta manera, las competencias sociales, pueden considerarse como vías o rutas hacia los objetivos del individuo. El término habilidad o competencia nos indica que no se trata de un rasgo de personalidad, de algo más o menos innato, sino más bien de un conjunto de comportamientos adquiridos y aprendidos.

Las Competencias Sociales son innumerables y es probable que su naturaleza y definición difiera en distintos medios y culturas. Sin embargo un análisis más detallado, sugiere que existe un grupo esencial de ellas que han sido el centro de las iniciativas para la promoción de la salud, son las siguientes :

PRINCIPALES COMPETENCIAS SOCIALES
SOCIALES
Comunicación
Asertividad
COGNITIVAS
Toma de decisiones/ Solución de Problemas
Autoestima/Conocimiento de sí mismo
AFECTIVAS (CONTROL DE EMOCIONES)
Conocimiento y Control personal de las emociones

A continuación se definen las principales Competencias Sociales:

1. Capacidad para tomar decisiones: Ayuda a afrontar de forma crítica, autónoma y responsable las situaciones que se presentan en la vida cotidiana, permitiendo explorar las alternativas disponibles y las diferentes consecuencias de nuestras acciones.
2. Asertividad: Permite reconocer las tácticas persuasivas, defender los derechos, a decir “no” y a afrontar habilidosamente situaciones de presión hacia el consumo de drogas.

3. Capacidad de comunicarse en forma efectiva: Tiene que ver con la capacidad de expresarse, tanto verbal como no verbalmente y en forma apropiada a las situaciones que se presentan.

4. Autoestima: Tiene que ver con el conocimiento de nuestra autoimagen, su formación y su relevancia para la conducta y para llegar a alcanzar las metas deseadas .

5. Habilidad para manejar las propias emociones: Ayuda a reconocer las emociones personales, a ser conscientes de cómo las emociones influyen en nuestro comportamiento y a manejarlas de forma apropiada. Las emociones intensas, como la ira o la tristeza, pueden tener efectos negativos en nuestra salud si no se responde a ella en forma adecuada.

TÉCNICAS PARA LA ENSEÑANZA Y DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS SOCIALES
Se presentan a continuación una serie de técnicas de trabajo en grupo que pueden resultar muy útiles para formar y desarrollar las competencias sociales de las personas de una forma activa y participativa:

Tormenta de ideas

Su objetivo es facilitar que todos los miembros de un grupo puedan aportar sus opiniones sobre un tema. En un primer momento, se debe plantear la cuestión o problema de forma clara. Posteriormente, se inicia una fase de producción de ideas, con la que se pretende obtener la mayor cantidad de ideas posibles. Con este fin, cualquier idea expresada debe ser aceptada y se debe evitar todo tipo de crítica. Una vez que ya no surjan nuevas ideas, se inicia una fase de selección, en la que se analizan las ideas aportadas y se extraen las conclusiones oportunas.

Trabajo con subgrupos

Esta técnica es útil, entre otras cosas, para promover rápidamente la participación de todos los miembros de un grupo. Partiendo de un tema o tarea sobre el que trabajar, la clase es dividida en pequeños grupos (no superiores a seis personas cada uno) para que traten durante un tiempo determinado (5-10 minutos) esa cuestión. Cada subgrupo debe elegir a un moderador que guíe el debate y a un portavoz que exponga el trabajo o las conclusiones de ese subgrupo. Una vez finalizado el tiempo se asigna a cada subgrupo un minuto para que su portavoz exponga las conclusiones a las que han llegado, pudiéndose esta¬blecer una discusión de las mismas con toda la clase.

Debate

Se trata de una discusión sobre un tema controvertido o polémico en la que participan todos los alumnos de la clase como totalidad u organizada en grupos. El profesor lanza preguntas y provoca al grupo. Es una técnica apropiada para el intercambio de ideas y puede contribuir a promover la tolerancia puesto que cada participante tiene la oportunidad de exponer su punto de vista y de considerar el de los demás.

Role-Playing o ensayo conductual

Se trata de representar situaciones de la vida real con la finalidad de entrenar las habilidades necesa¬rias para afrontarlas adecuadamente. Se debe explicitar la situación o caso concreto que se va a tratar y se distribuyen los papeles de los “personajes” entre los participantes. En la representación se debe procurar la naturalidad, el realismo, la expresividad y la adecuación al papel atribuido.

A continuación vamos a conocer brevemente las principales competencias sociales mencionadas anteriormente, así como la manera en la que pueden desarrollarse en el marco de la Educación para la Salud y de la Prevención de las Drogodependencias:


BIBILIOGRAFIA:

- CASTAÑER, OLGA. ¿Por qué no logro ser asertivo. DESCLE. 2001.
- CASTAÑER, OLGA. La asertividad: expresión de una sana autoestima. DESCLE. 1996.
- DE LAS HERAS RENERO, Mª DOLORES Y COLS. Programa Discover. Junta Castilla y León.
- E. CABALLO, VICENTE. Manual de evaluación y tratamiento de las habilidades sociales. SIGLO XXI. 1999.
- GOLDSTEIN ARNOLD. Habilidades sociales y autocontrol en la adolescencia. SIGLO XXI. 1999.
- INTERNET: recopilación de dinámicas de grupo. www.victorian.fortunecity.com
- LUENGO MARTÍN, Mª ÁNGELES Y COLS. Construyendo la Salud. MEC.
- LUFT, J.: Introducción a la dinámica de grupos. Ed. Herder. Barcelona, 1977.
- MARTHA DAVIS, MATTHEW MCKAY. Técnicas cognitivas para el tratamiento del estrés. MARTÍNEZ ROCA. 1998.
- MARTHA DAVIS, MATTHEW MCKAY. Técnicas de autocontrol emocional. MARTÍNEZ ROCA. 1998.
- MATTHEW MCKAY, PATRICK FANNING. Autoestima Evaluación y mejora. MARTÍNEZ ROCA. 1999.
- VALLÉS ARANDIGA A. Y VALLÉS TORTOSA C. Programa de refuerzo de las habilidades sociales III. EOS.




Inmanuel Kant



La unidad de la persona puede definirse positivamente y mediante elementos procedentes de sí misma. Por otro lado cuando el individuo es un ser humano, es una entidad psicofísica; la persona, en cambio, es una entidad fundada en una realidad psicofísica, pero no reducible a ella. Finalmente el individuo está determinado en su ser; la persona es libre y aun consiste en ser tal. Esta contraposición entre lo determinado y lo libre, el individuo y la persona, fue elaborada por filósofos que insistieron en la importancia de lo ético en la constitución de la persona. Así ocurrió en Kant, el que definió la persona, o la personalidad, como la "libertad e independencia frente al mecanismo de la naturaleza entera, consideradas a la vez, como la facultad de un ser sometido a leyes propias, es decir, a leyes puras prácticas establecidas por su propia razón" (Crítica de la Razón Práctica).
La personalidad moral es para Kant "la libertad de un ser racional bajo leyes morales". Aunque el ser racional se da a sí mismo estas leyes morales esto no significa que sean arbitrarias. Si no fuesen no emergerían de la persona sino de lo que hemos llamado "el individuo". La persona es "un fin en sí misma"; no puede ser sustituida por otra. El mundo moral es por eso un mundo de personas.

José Ferrater Mora: "Diccionario de Filosofía Abreviado"

Viktor Frankl: Heroísmo y Humor



El concepto logoterapéutico de hombre está basado en tres pilares: la libertad de la voluntad, la voluntad de sentido y el sentido de la vida. El primero de ellos, la libertad de voluntad, se opone al principio que caracteriza a la mayoría de los enfoques actuales del concepto de hombre del concepto de hombre, a saber, el determinismo. Sin embargo, en realidad, solamente se opone a lo que usualmente llamo pandeterminismo, porque hablar de la libertad de la voluntad no debe implicar ningún tipo de indeterminismo a priori. Después de todo, la libertad de la voluntad significa la libertad de la voluntad humana, es decir, la libertad de un ser finito. La libertad del hombre no es una libertad con respecto a todo condicionamiento, sino, más bien, la posibilidad de tomar posición ante cualquier condición que deba enfrentar.
Durante una entrevista, Huston C. Smith, de Harvard, me preguntó cómo, siendo yo profesor de neurología y psiquiatría, no aceptaba que el hombre es sujeto de condicionamientos y determinaciones. Le contesté que, como neurólogo y psiquiatra, obviamente, estaba plenamente seguro de que el hombre no se encuentra completamente libre de condicionamientos, sean biológicos, psicológicos o sociológicos. Pero agregué que, además de ser profesor de ambas disciplinas (neurología y psiquiatría), soy un sobreviviente de cuatro campos de concentración y en esa situación he sido testigo de la sorprendente capacidad del hombre, siempre conservada, de resistir y luchar aun bajo las peores condiciones. Tomar distancia incluso de las peores condiciones es una capacidad exclusivamente humana. Asimismo, esta capacidad únicamente humana de distanciarse de cualquier situación que debe enfrentar se manifiesta no solamente a través del heroísmo, como fue el caso en los campos de concentración, sino también a través del humor. Esta es también una capacidad exclusivamente humana.
Y no debemos avergorzarnos por esto. Se ha dicho que el humor es un atributo divino. En tres salmos, Dios es referido como un Dios que "ríe".

Viktor Frankl: "Fundamentos y Aplicaciones de la Logoterapia". Herder. Barcelona. 2012. Pp.: 26-27