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Paz y Ciencia

viernes, 24 de noviembre de 2017

Ludwig Wittgeinsten

Wittgeinstein es considerado un Sócrates moderno: el filósofo que más lejos llevó en este siglo los razonamientos de la lógica enigmática. Pero.. ¿Qué dice realmente Wittgeinstein?
Un hombre extraño, un lógico riguroso que priorizaba la poesía a la filosofía, alguien que heredó una inmensa fortuna y la repartió íntegramente, alguien que vio la muerte en las trincheras de la Primera Guerra Mundial, un maestro que aconsejaba a sus alumnos renunciar a la filosofía, un alma atormentada, un amante de las novelas cómicas y de detectives, un solitario que cultivó las mismas amistades toda su vida. 

Escribió el Tractatus Lógico-Philosiphicus y de su posterior obra, más amigable, Investigaciones Filosóficas. Cualquiera que se interese en él, encontrará una enorme reputación en medios filosóficos y psicoanalíticos.

"Mi actitud hacia esa misma persona es la misma que hacia el alma. Según mi opinión, no tiene alma... El cuerpo humano es la mejor imagen del alma". Wittgeinstein.

Rodrigo Córdoba Sanz. Psicólogo. Zaragoza. Psicorerapeuta

jueves, 23 de noviembre de 2017

El punto ciego. Daniel Goleman

Un penetrante de las diversas formas en que los seres humanos nos autoengañamos para protegernos de la ansiedad, el fracaso y el dolor, desde la actividad mental individual a la dinámica de toda la sociedad. Así entendido, el autoengaño ha de considerarse un mecanismo psicológico de defensa contra los dolorosos embates del mundo exterior.
El cerebro humano es capaz de filtrar la información que recibe selectivamente la información que recibe, y de esa manera, disminuir la conciencia de la memoria y las percepciones negativas. Este mecanismo crea un punto ciego que bloquea la atención y disminuye el impacto de las decepciones. Pero aunque el autoengaño es, en la mayoría de las ocasiones, beneficioso para la estabilidad psíquica y emocional, ya que su función es precisamente preservarla, a veces puede ser peligroso y perjudicial, tanto a nivel individual como social.

El punto ciego. Daniel Goleman.

Rodrigo Córdoba Sanz. Psicólogo. Zaragoza.
653 379 269

Lévi-Strauss

Las ideas de Claude Lévi-Strauss -el inventor de la antropología estructural han dado sus frutos a través  de muchos importantes pensadores de este tiempo: Jacques Lacan, Roland Barthes, Louis Althusser, Michel Foucault...
Sus ideas generaron complejos diálogos interdisciplinarios, de los que emergieron temas claves para toda la crítica actual.
Desplegó sus primeras propuestas sobre la función del tabú en el incesto (propiciar un cambio de mujeres entre diferentes grupos), hasta su identificación con el "pensamiento salvaje" atemporal, presente en todas las culturas.
También contribuyó a la estética contemporánea, sus interpretaciones del mito Amerindio (que revela el acto de transformación en los actos de creación) y sus descubrimientos precisos sobre cómo el arte toma vida.

Rodrigo Córdoba Sanz

miércoles, 22 de noviembre de 2017

Artaud

Desde que se publicó por primera vez su libro El teatro y su doble en 1938, se considera uno de los más importantes surgidos durante este siglo. Destacados directores de escena, como el inglés Peter Brook, han llevado a la práctica algunos aspectos de su "Teoría de la crueldad", teatro con predomino de un lenguaje físico y gestual y de un abandono de todo tipo de teatro " psicológico".

La propuesta de Artaud intenta eliminar cualquier límite entre la vida y la obra de un hombre, criterio que extiende a su producción creativa: poesía, cine, dibujo y pintura.

Ni la enfermedad que padeció de niño, ni su adicción a las drogas, ni los tratamientos de rehabilitación, ni nueve años internado en manicomios, ni los electroshocks impidieron que Antotin Artaud se transformara para todos los movimientos de vanguardia en "el artista de la rebelión total".

Jugarse todo en cada escena.

Rodrigo Córdoba Sanz

martes, 21 de noviembre de 2017

La energía del mindfulness



THICH NHAT HANH


La energía del mindfulness o atención plena es el bálsamo que reconocerá y sanará a nuestro niño interior. Pero ¿cómo se cultiva esa energía?
La psicología budista divide la conciencia en dos partes, la conciencia mental y la conciencia-receptáculo. La conciencia mental es nuestra conciencia activa. La psicología occidental la llama "mente consciente". Para cultivar la energía de la atención plena, tratamos de implicar a la conciencia activa en todas nuestras actividades para estar realmente presentes en todo lo que hacemos. Queremos estar plenamente atentos cuando nos tomamos un té o cuando conducimos por la ciudad. Cuando andamos, queremos ser conscientes de que estamos andando. Cuando respiramos, queremos ser conscientes de que estamos respirando.

La conciencia-receptáculo, también llamada "conciencia raíz", es la base de nuestra conciencia. En la psicología occidental se denomina "mente inconsciente". Es el lugar en que se almacenan todas nuestras experiencias pasadas. La conciencia-receptáculo tiene la capacidad de adquirir y procesar la información.

Thich Nhat Hanh: <>. 2017.  Paidós. pág. 23

lunes, 20 de noviembre de 2017

El desarrollo humano




"La humanidad -dice Plotino- se halla a mitad de camino entre los dioses y las bestias". Pues bien, mi interés es precisamente rastrear la prehistoria y la historia que han conducido al ser humano hasta tan delicada situación.
Para empezar esta investigación tendríamos que remontarnos a los primeros momentos de la humanidad, hace ya varios miles de años, en una época legendaria conocida como lejano Edén o paraíso prehistórico.
Si bien el hombre y la mujer descienden de las bestias es muy probable que acaben siendo dioses. A fin de cuentas la distancia entre hombre y dioses no es mucho mayor que entre hombre y bestias.



Ken Wilber

Libertad y permisividad





Miguel de Unamuno. Autor anónimo 1864


Miguel de Unamuno decía:

"Se dice, y acaso se cree, que la libertad consiste en dejar crecer una planta, en no ponerle rodrigones, ni guías ni obstáculos; en no podarla a que tome ésta u otra forma; en dejarla que arroje por sí, y sin coacción alguna, sus brotes y sus hojas y sus flores. Y la libertad no está en el follaje, sino en las raíces, y de nada sirve dejarle al árbol libre la copa y abiertos de par en par los caminos del cielo, si sus raíces se encuentran, al poco de crecer, con dura roca impenetrable, seca y árida o con tierra de muerte"

La idea de abrir de par en par las puertas de la felicidad consiste en descubrir aquello que verdaderamente hace progresar al hombre, de modo que su proyecto como persona sea lo más rico y positivo posible. Dado que el ser humano es perfectible y defectible, el uso adecuado de la libertad y la voluntad serán las velas que empujen su navegación a buen puerto.

Por el contrario, permisividad significa que uno ya no tiene prohibiciones, ni territorios vedados ni impedimentos que lo frenen, salvo las coordenadas externas de las leyes cívicas.