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miércoles, 29 de mayo de 2013
Inmanuel Kant
La unidad de la persona puede definirse positivamente y mediante elementos procedentes de sí misma. Por otro lado cuando el individuo es un ser humano, es una entidad psicofísica; la persona, en cambio, es una entidad fundada en una realidad psicofísica, pero no reducible a ella. Finalmente el individuo está determinado en su ser; la persona es libre y aun consiste en ser tal. Esta contraposición entre lo determinado y lo libre, el individuo y la persona, fue elaborada por filósofos que insistieron en la importancia de lo ético en la constitución de la persona. Así ocurrió en Kant, el que definió la persona, o la personalidad, como la "libertad e independencia frente al mecanismo de la naturaleza entera, consideradas a la vez, como la facultad de un ser sometido a leyes propias, es decir, a leyes puras prácticas establecidas por su propia razón" (Crítica de la Razón Práctica).
La personalidad moral es para Kant "la libertad de un ser racional bajo leyes morales". Aunque el ser racional se da a sí mismo estas leyes morales esto no significa que sean arbitrarias. Si no fuesen no emergerían de la persona sino de lo que hemos llamado "el individuo". La persona es "un fin en sí misma"; no puede ser sustituida por otra. El mundo moral es por eso un mundo de personas.
José Ferrater Mora: "Diccionario de Filosofía Abreviado"
lunes, 3 de septiembre de 2012
El Dios de los Filósofos
La cuestión sobre la existencia divina ha ocupado siempre un lugar preferente en la historia del pensamiento. Entre las opciones que van del sí al no, y no con todos los matices que ambas permiten, los filósofos han elaborado propuestas que, con frecuencia, han sido esenciales para entender su obra.
SAN AGUSTÍN (354-430)
"Tú me habías concedido que si te demostraba que hay algo superior a nuestra inteligencia confesarías que ese algo es Dios (..). Yo, aceptándolo, te dije que bastaba, en efecto, demostrarlo: porque, si hay algo más excelente, eso será precisamente Dios y, si no lo hay, la misma verdad es Dios. Haya pues o no algo más excelente no podrás negar que Dios existe".
DEL LIBRE ALBEDRÍO
TOMÁS DE AQUINO (1225-1274)
"Lo que carece de conocimiento no tiende a un fin a no ser que lo que dirija alguien que lo conozca, a la manera como el arquero dirige la flecha. Luego existe un ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a un fin y a este llamamos Dios"
SUMA TEOLÓGICA I
INMANUEL KANT (1724-1804)
"Para nosotros constituía un deber auspiciar el sumo bien, y por ello no solo hay un derecho sino también una necesidad ligada con el deber como exigencia, lo cual, al ser solo visible bajo la condición de la existencia de Dios, vincula inseparablemente con el deber tal presuposición, es decir, que resulta moralmente necesario asumir la existencia de Dios".
CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA
MIGUEL DE UNAMUNO (1864-1936)
"Un día, hablando con un campesino, le propuse la hipótesis de que hubiese un Dios que rige cielo y tierra, conciencia del Universo, pero que no por eso sea el alma de cada hombre inmortal en el sentido tradicional y concreto, y me respondió: entonces ¿para qué Dios?".
DEL SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA
http://youtu.be/ggpDevrtRzo Candomino Choir
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