AMPLIANDO CONCEPTOS: MAS DEFINICIONES Y
CONTEXTUALIZACIONES SOBRE LA PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL
La Psicología Transpersonal surgió para
abordar cuestiones que la Psicología mayoritaria había marginado debido a una
serie de falsas creencias que funcionan como limitaciones para la comprensión de
la naturaleza humana. La primera de estas falsas creencias es que el desarrollo
psicológico cesa al acceder a la madurez, creencia que comienza a ser desmentida
desde las propias instancias de la psicología evolutiva oficial. La segunda es
que la salud psicológica puede ser deducida del estudio de la patología. La
tercera, que todos los estados no ordinarios de conciencia y las experiencias
místicas o transpersonales son insignificantes o patológicas.
Acompañando a estas creencias falsas, la
psicología tradicional ha evolucionado en base a los métodos aceptados por la
comunidad científica y, como dijo Maslow, cuando la única herramienta es un
martillo, todo empieza a parecerse a un clavo.
El cientificismo y su soporte filosófico,
el positivismo lógico, que se pretenden la única forma válida de producción de
conocimiento, han sido un lastre importante para la evolución del saber
antroposocial, empujándole hacia una concepción mecanicista propia de una
anticuada visión de las ciencias naturales. Paradójicamente, en el mismo momento
que la conciencia era eliminada de la psicología en nombre de la física, ya que
según la visión cientificista la conciencia seria solo un epifenómeno de la
actividad cerebral, (según Moleschot el cerebro segrega ideas como el hígado
segrega bilis) la propia física volvía a necesitar de la conciencia para
formular las leyes de la mecánica cuántica, que posee una lógica interna
diferente de la física newtoniana, y que son las mismas paradojas que surgen al
querer explicar la experiencia transpersonal.
Por ejemplo, las partículas subatómicas
guardan entre sí una relación contradictoria que permite afirmar que cada
partícula es al mismo tiempo todas las demás partículas. O sea, que ni siquiera
existe comunicación entre ellas, pues su relación no parece ser de naturaleza
causal. Simultáneamente, muchas de las personas que han alcanzado o
experimentado transitoriamente este nivel o estado de conciencia transpersonal,
refieren una relación paradojal entre el todo y las partes. No solamente las
partes se encuentran en el todo, algo que es evidente, sino que el todo se
encuentra en las partes. Esto pone de manifiesto la coincidencia de un estado de
conciencia con hallazgos de la física moderna como la imagen holográfica, que
David Bohm ha utilizado como base para su teoría holográfica del universo, y el
neurobiólogo Karl Pribram ha utilizado para su explicación del funcionamiento
cerebral, etc..
En principio, la Psicología Transpersonal
comenzó estudiando las características, efectos y significado de estos estados
no ordinarios de conciencia, así como los medios de llegar a estas experiencias
cumbre, místicas, estéticas, trance, iluminación, etc.
Diversos autores han conferido a las
experiencias transpersonales las siguientes características:
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La psicología transpersonal trasciende
los límites de una lógica del individuo y en lugar de considerarlo el centro de
la cuestión, lo sume en una trama sistémico-
La psicología transpersonal apunta, por
ende, a la expansión del campo de la investigación psicológica, para incluir
dimensiones de la experiencia y el comportamiento humano que se asocian con la
salud y el bienestar, llevados a estadios nunca antes considerados por la
epistemología positivista.
Para conseguirlo, se nutre tanto de la
ciencia occidental, fundamentalmente de aportes de la física cuántica, de la
astrofísica biotrópica y la relatividad einsteniana, como de la sabiduría
oriental. De esa manera, integra los conocimientos que aportan ambas tradiciones
para conocer las potencialidades del hombre.
La psicología transpersonal parte además
de la base de que todos los enfoques y escuelas psicológicas son complementarias
entre sí y válidas por lo tanto en la parcela que cada una trabaja, pero
parciales respecto de una totalidad que no puede ser enteramente abarcada por
ningún enfoque único.
Asimismo su objetivo terapéutico básico
no son los conflictos particulares (aunque los reconoce, los trabaja y los
integra) sino las soluciones generales que surgen inexorablemente con la
expansión de la conciencia, y su modelo referencial (como señalabamos al
principio) no son las personas afectadas por síntomas neuróticos ni las llamadas
"normales" sino los Héroes, los Budas, etc. O dicho de otro modo, la psicología
transpersonal no busca su modelo referencial en la psicopatología o psicología
de la carencia, sino en la psicología de la plenitud.
Tao Prajñananda
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