El criterio de saber es transformador, apriórico, con riesgo de ser selectivo. Así pues -concretado en un supuesto saber- un juicio de valor. Cuando un juicio de valor se emite sin conciencia de tal, cuando se le confiere, pues, al juicio de valor -que es siempre subjetivo- el rango de un juicio de hecho, es decir, de la realidad, lo que en verdad expresamos es un prejuicio. La pugna contra el prejuicio en nosotros mismos y en los demás, es quizá la característica más decisiva en orden a la categorización de una actitud como intelectualmente correcta, o sea, racional.
"El problema de si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva no es un problema teórico, sino práctico. Es en la práctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poderío, la terrenalidad en su pensamiento. La discusión sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento aislado de la práctica es un problema puramente escolástico".
Marx, Thesen ïber Feuerbach en Marx-Engels
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