Salomon Resnik: a propósito de un caso

[...] Con el tiempo, Pierre se sentía más vivo, menos petrificado. Ahora experimentaba una agradable sensación de calor, que a veces se transformaba en una quemadura dolorosa. Si su cuerpo era menos rígido, menos frío, quiere decir que el tiempo pasaba. El calor lo habitaba, le permitía abandonar su postura petrificada y poder mirar atrás o a su interior.

Un Edipo reestructurante estaba a punto de quitar el sitio y sustituir al Edipo destructor y perseguidor. Toma conciencia de su Yo egoísta y arrogancia milenaria.

Tomar conciencia implica tolerar una crisis de heridas narcisistas, cuestionando de nuevo los propios sistemas de valores delirantes, y eso conlleva afrontar el sufrimiento que acompaña todo crecimiento "súbito", lo que R. Money-Kyrle expresó del siguiente modo: "El paciente, afectado o no clínicamente, sufre de malentendidos inconscientes..."

Rodrigo Córdoba Sanz: este texto es el desenlace de un psicoanálisis con un paciente arquitecto, amante de la historia. Lleva al analista hacia un viaje en el que el paciente es Moisés. El paciente sueña con ser Sócrates dando una conferencia en el Parthenon. A decir verdad, quizá algún lector pueda pensar que son locuras, pero si ingresa en la consulta de un psicoterapeuta se encontrará con todo aquello que esconde, y generalmente suele ser mucho. La forma es idiosincrásica, unos lo hacen a través de narraciones extraoprdinarias, otros a través del cuerpo, otros a través de síntomas psíquicos, otros con problemas transferenciales, otros con problemas interpersonales, etcétera.

La Experiencia Psicótica

La experiencia psicótica corresponde al mecanismo y al sentimiento ontológico de proyectarse, de "saltar por encima del abismo", en busca de un lugar liberador donde refugiarse y reempezar, un nuevo nido. Es así cómo se expresa el fantasma de la metempsicosis.
La palabra "psicosis" viene del griego psyché, "espíritu", "soplo vital" y de osis "ponerse en movimiento". Significa pues "animación", "puesta en marcha de una vida". Me gusta referirme a la metáfora mítica de la transmigración del alma para definir la psicosis y la identificación proyectiva patológica (que es una "pseudoidentificación"). Se trata de una huida hacia otro lugar, otro cuerpo y otra vida.
Cuando la persona psicótica no soporta más su propio espacio de vida (su cuerpo, su piel, sus vestidos...), ya no puede mantener los pies en la tierra. Intentará arrancar el vuelo gracias a una especie de "levitación migratoria" para encontrar un consuelo de su sufrimiento, una nueva existencia, otro puerto, otra puerta.
"Tener los pies en la tierra" significa mantener el contacto con la propia realidad individual y con la del otro, es decir, con el mundo. Pero "tener siempre los pies en la tierra, es el infierno", dijo Caroline. Por este motivo el psicótico siente la necesidad de huir, de alejarse de la tierra y del "terror" que la habita. Entonces el paciente recurre a su capacidad de levitar mentalmente para huir hacia arriba, hacia el cosmos (coordenada ascendente). El paciente siente entonces que su cuerpo se vuelve ligero, capaz de "flotar". La dimensión ascendente, la levitación, representa el aspecto idealizado del delirio. Hacer su ascensión hacia el cosmos es una forma de abandonar cuanto pertenece al mundo terrestre para ir en busca de un cuerpo celeste. A veces, estos pensamientos o sentimientos no levitan constantemente sino que toman un camino errante y vagan sin finalidad aparente. El desorden mental, "tierra a tierra", ¿no buscará un orden cósmico universal?

Salomon Resnik: "Tiempos de Glaciaciones. Viaje al mundo de la locura". Ed. Herder.

http://youtu.be/UsUUV1VDE3Y

SER O NO SER

En el profundo derrumbe de nuestra civilización, entre las ruinas de Europa, el pensamiento frecuentemente gira en torno al pasado. Ansiosamente, busca entre el laberinto oscuro que abren parcialmente rayos de sol -en el eterno retorno-, formas que recuerden a aquéllas que le son familiares y le den la clave del misterio del presente. Romain Rolland, Empédocles de Agrigento.

"La psicosis es una alienación del cuerpo. Si vivir el propio cuerpo resulta demasiado penoso, la psicosis puede "decidir inconscientemente" disociarse de forma emocional (anestesia y bloqueo), o bien irse. A veces ella sale de su cuerpo y a veces entra al interior de éste mismo. Cuando la capacidad de mentalizar es demasiado penosa y persecutoria, el Yo trata de evacuar el sufrimiento en el cuerpo, sobre una parte del cuerpo o incluso sobre un órgano, que es la solución hipocondríaca.
A nivel de pensamiento, las ideas tristes o persecutorias pueden decidir emigrar o mudarse. El mito de la transmigración de las almas corresponde al fantasma del renacimiento en otro tiempo, en otro lugar, en otra forma: es la metempsicosis.
El acto de proyectarse al interior de otro cuerpo u otra naturaleza se traduce por una clase de "travestismo físico" (vestirse como el otro, imitar sus gestos). El acto de proyectarse al interior de otro espacio mental se manifiesta por un "travestismo mental" (imitar el pensamiento del otro, sentirse el otro). En el primer caso, uno intenta adquirir por la identificación proyectiva la forma y la naturaleza del otro, el objeto deseado o admirado. En el segundo  caso, el sujeto imita la ideología del otro. Es lo que caracteriza a aquellos que, en el ámbito de nuestra profesión -analistas y pacientes-, creen pensar como Freud, Lacan o Melanie Klein. No tienen la identidad de la persona, pero si la del ideal del yo, representado por el ídolo, el grupo o la secta.
Por "travestismo" entiendo la "falsa identidad", el "falso self", como lo denomina Winnicott. El Yo busca una identidad dentro del otro antes que dentro de él, de su cuerpo o de su máscara.
Cuando la persona psicótica no soporta más su propio espacio de vida (su cuerpo, su piel, sus vestidos...), ya no puede mantener los pies en la tierra. Intentará arrancar el vuelo gracias a una especie de "levitación migratoria" para encontrar un consuelo de su sufrimiento, una nueva existencia, otro puerto, otra puerta"
Salomon Resnik: "Tiempos de Glaciaciones. Viaje al mundo de la locura". Ed. Herder. Pp.:53-59

http://youtu.be/iJHRGyNh2h4 Ever Dream
http://youtu.be/DGSKZ_iiPFk From Wishes to Eternity

"Viaje al centro de la Tierra"

 

 

"La transferencia es la doble transmisión de un aprendizaje: uno aprende de y con el otro"

[...] Los estudios de una artesanía como el psicoanálisis se desarrollan en el interior de un contexto (matrix) y a través de una transmisión compleja. Para llegar a comprender al paciente, en un contexto diádico o múltiple, hay que pasar por el oficio de paciente. Un psicoanalista "buen paciente" puede comprender al otro, de paciente a paciente, sin olvidar al mismo tiempo las vicisitudes y la responsabilidad de su función de profesional (por la contratransferencia). Eso tiene validez tanto para el psicoanálisis individual como el grupal. Es imprescindible pasar por la experiencia grupal de formación con el fin de comprender a los pacientes de un grupo (o paciente-grupo).

Estas formaciones fundadas sobre el psicoanálisis reclaman un gran rigor. Para llegar a la creación de una escuela de formación o para reunir las diferentes escuelas, es decir, potenciar sus esfuerzos, hay que sacrificar o tolerar las diferencias: asumir el narcisismo ideológico de cada uno para ponerse de acuerdo con los demás. La creación o consolidación de cualquier institución que sea flexible y formal al mismo tiempo. Precisa un cuerpo maternal, una matrix que pueda contener el máximo de multiplicidad y contradicción. Tal diversidad dentro de la globalidad (madre) requiere una función y un orden parental. Se trata, por encima de todo, no solo de concebir la idea de la pareja madre-padre, sino también de la imagen arcaica combinados, sobre todo en el proceso de regresión.

Salomon Resnik: "Tiempos de Glaciaciones". Ed. Herder.

Aire

"Respiro, pues soy". Descartes

No se debe olvidar que la primera relación del recién nacido no es con el pecho de la madre, sino con el aire o mejor con la madre-éter. El paso de la vida intrauterina a la vida extrauterina exige una negociación con el aire. Respirar o no respirar es la base de fantasmas arcaicos o pesadillas protoverbales que parte de la prehistoria o protohistoria de cada individuo.

El nacimiento implica una relación formativa difícil, como el comienzo de cualquier experiencia importante, igual que toda iniciación de un psicoanálisis.

Desde los estudios de Melanie Klein, el problema de la transferencia y de la transmisión de la experiencia relacional se sitúa en el inicio de la vida. Concibo que esta relación objetal arcaica, primero con el aire, después con el cuerpo de la madre e implícitamente con el padre, no es necesariamente clara y bien delimitada al comienzo de la vida. Para mí, es más bien confusa y nebulosa, como la he experimentado en la sesión regresiva.

Salomon Resnik: "Tiempos de Glaciaciones".

Tiempos de Glaciaciones: Salomon Resnik

Los pacientes psicóticos crónicos viven una existencia como en suspenso, como si estuvieran en un estado de hibernación: no toleran el sufrimiento psíquico ni el placer. Desde su excesiva sensibilidad, se sienten heridos por todas las variedades posibles de impacto afectivo, de donde se deriva su necesidad de protección.

La coraza autística es, paradójicamente, la expresión vital de este replegamiento, en donde la desvitalización es la condición para poder perdurar. La naturaleza de esta armadura es ontológicamente importante. Ya sea su textura de algodón, de madera, de vidrio, de hierro o de hielo, ella es en sí mismo un lenguaje.

La congelación de los sentimientos viene a ser una regresión prehistórica a la época glaciar del individuo, cuando se encuentra en una posición de una indescriptible indefensión. La glaciación es, en estas condiciones, una tentativa de "integración" de las partes de su Yo fragmentado. La desglaciación, expresión inevitable de un "cambio catastrófico" (Bion), forma parte del proceso terapéutico de curación. El retorno a la vida requiere una asistencia institucional, humana, comprensiva y eficaz.

Esta obra constituye la síntesis de un trabajo psicoanalítico y psiquiátrico de más de 50 años con pacientes psicóticos de Argentina, Francia, Inglaterra e Italia. A través de su contacto cotidiano con el mundo de la psicosis, Salomon Resnik continúa su indagación acerca de la existencia humana para conseguir devolver a la vida a estos pacientes perdidos en la edad de glaciación.

El libro de Salomon Resnik constituye un largo viaje por el mundo de la locura, por los meandros del inconsciente.