Lacan Lo Real

A lo simbólico e imaginario, Lacan le añade la categoría de lo real, reformulada varias veces por él. En 1953, lo real es simplemente lo que no es simbolizado, lo que es excluido del orden simbólico. "Lo que se resiste absolutamente a la simbolización". A lo real, lo imaginario y lo simbólico le llama "los tres registros de la realidad humana". Lo que comúnmente llamamos "realidad" debería definirse como una amalgama de lo simbólico y lo imaginario: es imaginario en la medida en que estamos situados en el registro especular y el Yo nos brinda racionalizaciones de nuestros actos, y es simbólico  en la medida en que la mayoría de las cosas que nos rodean tienen un sentido para nosotros.
Los objetos cotidianos son simbolizados por cuanto quieren decirnos algo, portan una significación.
Lo real representaría precisamente lo excluido de nuestra realidad, al margen de lo que carece de sentido y no logramos situar o explicar.

Lo Real y el Goce en Lacan

Lo Real: Lo real es aquello que lo simbólico nunca puede capturar por medio de sus diferencias binarias. No es la "realidad" de los objetos y las personas de todos los días, sino aquello que queda por fuera de estas identificaciones familiares. Para el sujeto, es lo interior y exterior  que resisten inconscientemente las definiciones impuestas y lo dejan con un problemático exceso de goce.

El Goce: En los primeros trabajos de Lacan, goce significa "disfrute", especialmente disfrute sexual, pero luego este término fue utilizado para designar la satisfacción de la pulsión, una satisfacción más allá del principio del placer freudiano. Aparece en el sufrimiento del síntoma, en el dolor psíquico, tanto como en el placer, y por lo tanto participa de un carácter masoquista inconsciente. El goce también se opone a la falta. Inicia el fantasma  que apunta a recuperar la pérdida original,  y en consecuencia tiene su base en lo real, uno de los tres órdenes de Lacan. En los discursos feministas, el término es usado para designar una forma de satisfacción adicional, específicamente, goce no fálico que,  en las formulaciones de la sexuación de Lacan, también está abierta a los hombres, si "eligen" insertarse en el lado derecho.