El Principito y la hermenéutica

"No debería haberla escuchado -me confesó un día. Nunca deberíamos escuchar a las flores. Simplemente, deberíamos contemplarlas y oler su fragancia. La mía perfumaba todo mi planeta, pero yo ignoraba cómo gozar de su belleza.

La verdad es que yo no sabía entender nada, debería haber juzgado por los hechos y no por sus palabras...

Era demasiado joven para saber cómo amarla".

Amar equivale a gozar de la belleza de la rosa y ello podría haberse logrado únicamente concentrándose en su realidad antes que en sus estratagemas, "por los hechos y no por las palabras".
Esto no solo nos trae nuevamente a la realidad sino que nos invita a considerar la naturaleza de las alternativas. Juzgar por las palabras antes que por los hechos impide "gozar de la belleza" del mundo en que viven. Más exactamente, lo que persiguen es una creación imaginaria. Sus aspiraciones e ideales son productos de la tradición occidental y constituyen un eco o un reflejo parcial de la realidad, pero solamente un eco. En verdad, para ellos, lo real permanece oculto por el hecho mismo de que se encuentran fracasados en la búsqueda de un concepto o símbolo que lo represente.

Claudio Naranjo: El niño divino y el héroe. Ed. Amae
Amae: término japonés utilizado por Takeo Doi, psiquiatra y uno de los mejores psicoanalistas orientales. Representa sentir las necesidades y sentimientos de la otra persona, la empatía que se da por sentada y desde la cual se actúa, sin llamar la atención sobre ello.

Obras matriarcales

La concentración en el momento actual de tipo matriarcal ha sido perfectamente ilustrada en un pasaje del libro de Saint-Exupéry en el cual el Principito se encuentra con el mercader que vende píldoras para evitar la sed:

"¿Y qué es lo que puedo hacer con esos cincuenta y tres minutos?
Lo que desees, cualquier cosa que desees.
En lo que a mi respecta -se dijo el Principito-, si tuviera cincuenta y tres minutos para gastar como quisiera, caminaría tranquilamente hasta una fuente de agua fresca".

"Ahorrar tiempo", implica un propósito, pero para el Principito no existe mejor motivo que vivir el momento. Para él no existe razón alguna para prolongar la vida por la vida misma. "Cualquier cosa que desees" es sinónimo de "caminar tranquilamente hacia una fuente de agua fresca", es decir, "vivir y gozar".

Para el héroe (patriarcal) en literatura, significa la búsqueda de algo que va más allá, tal vez en un manantial peligroso en un mundo mágico, la existencia del cual no le permite apreciar las simples fuentes de este mundo.
En La familia animal, de Jarrell, es la sirena la que expresa con mayor viveza el mundo actual:

"La sirena le contaba acerca de su infancia, de su familia y de su hermana, la que había muerto y, sin embargo, parecía no querer recobrar su pasado. El cazador le preguntó asombrado: "¿No desearías que tu hermana estuviera aquí? "
La sirena respondió: "Ella estaba entonces. ¿Por qué quieres que esté también ahora? "
"Hoy es una ola y mañana la siguiente para nosotros los habitantes de mar, nos guste o no, el mar lava todo, se lleva todo. Cuando mi hermana murió, el día siguiente ya había olvidado y me sentía feliz..."

Para alguien como el principito o la sirena, no puede existir el hecho de existir, en sí mismo y bajo cualquier forma que asuma, revierte siempre interés:

"Tampoco podía entender su aburrimiento, nunca pudo entender siquiera el significado del aburrimiento". Decía: "Si te cansa hacer algo, ¿por qué no haces algo diferente?  Pero, ¿por qué debes hacer algo? "

"Yacía a veces acurrucada en el asiento de la ventana -con gran ventanal de vidrio y madera, y el asiento junto a la misma estaba cubierto con pieles-, mirando hacia el mar, dormitando o simplemente yaciendo."

Esto contrasta con la psicología del héroe del grupo "patriarcal" de literatura, quien básicamente se siente disconforme y, a menudo, aburrido. Es este mismo hastío y necesidad de estímulo lo que impulsa a la aventura, es el salto hacia lo extraordinario, lo inusual, lo que constituye la trama. Es por ello que los niños de El León, la bruja y el armario, de C.S Lewis, frustrados y en un día lluvioso, deciden explorar su casa y, como resultado, penetran en un mundo mágico.

"Todos se pusieron de acuerdo y así comenzó la aventura. Era el tipo de casa donde jamás se encuentra el final, llena de recovecos sorprendentes".

Claudio Naranjo: "El niño divino y el héroe"
Rodrigo Córdoba Sanz. Psicólogo Zaragoza.

El mensaje en el medio

Mientras que un estudio de correlación, un análisis de racimos o conglomerados, o un análisis factorial muestran únicamente la tendencia de ciertos rasgos a aparecer juntos, la experiencia de leer un libro nos acerca a intuir una realidad para los cuales existen. Si bien la "ternura" o el "tiempo pausado", la "atención a los escenarios" y el "realismo" no parecen necesariamente relacionados entre sí cuando los consideramos meros conceptos, cuando los encontramos reunidos en un libro determinado podemos llegar a descubrir que "el medio es el mensaje", es decir, que cada uno de los rasgos estilísticos considerados expresa una cierta actitud ante la vida que probablemente ha sido fuente de inspiración del autor y su real presente al lector. Más aún, si podemos así ponernos en contacto con la actitud o el estado de ánimo más allá de la forma en que fue expresado, encontraremos que es él mismo quien habla a través de cada uno de los rasgos, elementos o recursos que constituyen un estilo.

Claudio Naranjo: El niño divino y el héroe

Matriarcado y Patriarcado

Hace ya algunos años, la Dra. Ravena Helson que estudiaba el estilo de investigación de algunos matemáticos famosos, hombres y mujeres, demostró que aun en un terreno tan objetivo como las matemáticas, era posible diferenciar dos clases de creatividad en relación al sexo.
Para definir los dos distintos enfoques a la solución de problemas  que identificó durante su investigación, empleó los términos patriarcal y matriarcal como tributo a Erich Neuman y para indicar la relación entre estos tipos contrastantes de creatividad y las formas de conciencia que Neuman había denominado así. Aun cuando los hombres, por lo general, son más patriarcales (sistemáticos y objetivos) y las mujeres más matriarcales (abiertas a la intuición  y listas a responder al fruto de elaboraciones inconscientes), también existían diferencias en cuanto al estilo creativo entre hombres y mujeres.
La Dra. Helson empezó su nueva investigación en relación a los cuentos de fantasía y sus escritores (algo similar a Bruno Bettelheim).
En los análisis de la Dra. Helson aparecían dos racimos. Uno contenía elementos de agresión, de logro, la conquista de fuerzas opuestas o seres malignos, el predominio de la trama sobre la descripción de los personajes, la presencia de elementos mágicos o la existencia de un mundo mágico en la trama. Se podían encontrar los dos tipos de estilo entre los escritores como las escritoras. 

Los libros característicamente "patriarcales" escritos por hombres fueron: 

- El León, la bruja y el armario de Lewis
- El libro de los tres de Lloyd Alexander
- La espada en la piedra de T. H. White
- El Hobbit de Tolkien

Los libros característicamente "matriarcales" fueron:

- El Principito de Antoine de Saint-Exupéry
- Tistou el de los pulgares verdes, de Marcel Druon
- La familia animal de Randall Jarrell
- La telaraña de Charlotte de E. B. White

Es curioso que los autores británicos fueron más "patriarcales" y los franceses de tipo "matriarcal".
Representa dos modos de vida. Uno de ellos, la fe en la perfección intrínseca de la existencia y del hombre, parece haberse hecho eco de la filosofía oriental y, lo malo de la condición humana en el Judaísmo, Cristiandad y el Islam. (Elementos que no comparto).
Son dos elementos complementarios, cuya síntesis, refleja la realidad.
Como Joseph Campbell hizo su exégesis con los mitos, Claudio Naranjo lo hizo con las sagradas escrituras, o de algún momento mitológico, sino de pequeños libros de nuestro tiempo, aquellos que los adultos, por un sentimiento de su propia importancia, relegan a los niños. 

Espero que quede claro para mis lectores que tratan de historias de la vida y la muerte.

Claudio Naranjo: El niño divino y el héroe.
Interpretado en Clave de Sol por Rodrigo Córdoba Sanz. Psicólogo y Psicoterapeuta

Claudio Naranjo. Su vida y sus enseñanzas

Este libro trata de un encuentro entre Javier Esteban. Escritor, profesor, máster en psicoanálisis...

Javier Esteban tuvo la suerte de conocer a Claudio Naranjo. Realizó varias entrevistas fascinantes. Por el carácter y la profesión nómada de Claudio Naranjo siguieron realizando las entrevistas por Skype.

Claudio Naranjo es un referente mundial y candidato al Premio Nobel de la Paz. Se le conoce por su apertura mental y la capacidad para trabajar de forma profunda y muy prolífica sobre distintos ámbitos. Rodrigo Córdoba Sanz. Psicólogo y Psicoterapeuta

Ha integrado la filosofía occidental con la oriental.

Naranjo ha sido el niño herido, el joven buscador, maestro del Eneagrama, eminente gestaltista, conductor de la meditación, desde el psicoanálisis hasta las plantas maestras. Desde la terapia hasta la espiritualidad. 

Sin empatía no hay verdadero encuentro. 

Una entrevista es siempre un ejercicio de querer comprender al otro, dejarle ser. Lo que nos permite verle a través del corazón. Hay un momento en el que el yo se repliega y el yo escucha. En ese momento se produce la verdadera transmisión y aparece el espejo donde el otro se refleja sobre las aguas calmadas del alma propia.
La vieja idea de que algunos libros reflejan la vida la expresión de Cervantes cuando dice que la comedia: "nos pone un espejo a cada paso delante, donde se ven al vivo las acciones de la vida humana".

El espejo, además de reflejar a quien se asoma al mismo, es un viejo instrumento de conocimiento. En ciertos ritos, un espejo cubierto con la leyenda de conócete a ti mismo despedía los misterios [...]
Claudio también hace de Oráculo (otra de las funciones del espejo) y transmite sabiduría y experiencia (una existencia marcada por su propio camino con Tótila Albert, Óscar Ichazo o Fritz Perls, sin duda, grandes maestros).

El niño divino es un ser sin ego, un ser 

transparente en el mundo. Él simplemente  'está' en el mundo, sabiendo y confiando

en que crecerá la hierba y llegará la

primavera. 

En la vida, sin embargo, no es el niño

el que concibe al niño divino... La apreciación del niño es el regalo de la 

madre, al igual que la apreciación de la 

madre es el regalo del niño

Claudio Naranjo: El niño divino y el héroe