El colecho no causa problemas psicológicos

Como una joven madre, solícita por el sueño de su primer hijo. Júlio Dinis, Una familia inglesa

Sorpresas:

1. Resulta que el 30% de los hijos de militares (con una media de cinco años) dormía con sus padres. Y la cifra aumentaba al 50% cuando estaba embarcado...
No había relación entre el colecho y la graduación militar del padre.

2. Los 47 niños que acudían al psiquiatra por distintos problemas psicológicos dormían menos con sus padres que los 36 niños sanos que servían de control.
La diferencia era especialmente notable entre los varones de más de tres años de edad: cinco de los seis niños sanos dormían con su madre en ausencia del padre, frente a solo ocho de los veintidós niños con problemas psicológicos.

Carlos González: "Bésame Mucho"

Filosofía de Heidegger en un cuento

Victor Frankl recibió una pregunta de una mujer que atendía a Heidegger y sus compañeros de seminario. Frankl contó la siguiente historia para explicárselo:
Había una vez un hombre que apostado detrás de un telescopio estaba desesperado porque, según decía, que había buscado por todo el firmamento un planeta del sistema solar y no había podido encontrarlo. Específicamente, ese planeta se llamaba Tierra.
Un amigo le puso en contacto con un sabio cuyo nombre era Martin Heidegger. "¿Qué es lo que estás buscando?", preguntó Heidegger al astrónomo.
"La Tierra, y no he podido encontrarla en todo el firmamento".
Heidegger le dijo: "¿puedo preguntarte dónde has dejado el trípode?", inquirió Heidegger.
"En la tierra, por supuesto", fue la inmediata respuesta. "Pues muy bien -contestó Heidegger-, allí la tienes".

Psicosis, Neurosis y Sentido

De ningún modo está justificado suponer que una neurosis o una psicosis debe ir en detrimento de la vida religiosa del paciente. No ha de ser, necesariamente, una desventaja; perfectamente podría ser un desafío y un estímulo que suscite una respuesta religiosa, esta, finalmente, podría convertirse en una religiosidad genuina y ayudar a la persona a superar su neurosis.
Victor Frankl

Parábola del grano de mostaza

El método parábola es especialmente apropiado para algunos pacientes. Una parábola o historia muy útil es la "Parábola del grano de mostaza".
Gotami, nacida en la India, se casó y fue a vivir a casa de la familia de su esposo. Tuvo un hijo, pero el pequeño murió y así comenzó su pena. Tomó a su hijo y fue de casa en casa pidiendo medicina para él.
La gente se burlaba y se reía de ella. Un hombre, apenado por ella, le dijo que buscara ayuda con el hombre más sabio del mundo. Cargando con su hijo a cuestas, ella pidió al maestro una medicina para salvar a su hijo.
El maestro le dijo que había hecho bien en recurrir a él. Le indicó que recorriera la ciudad y que debería traer un grano de mostaza de aquella casa en la que nadie hubiera sufrido o muerto. Ella fue de casa en casa y no pudo encontrar ninguna en la que no hubieran sufrido. Reconoció que su hijo no era el único que había sufrido y que el sufrimiento es una ley común a toda la humanidad.

Pensamiemto brahamánico

[...] Trajo consigo como consecuencia que no se aspira como finalidad última a descubrir la respuesta en el pensamiento. Éste sólo nos dice que no puede darnos la última respuesta. El mundo del pensamiento permanece envuelto en una paradoja. La única forma como puede captarse el mundo en su esencia reside, no en el pensamiento, sino en el acto, en la experiencia de unidad. La lógica paradójica llega así a la conclusión que el amor a Dios mediante el pensamiento, ni el pensamiento del propio amor a Dios, sino el acto de experimentar la unidad con Dios.
Esto se fue degradando con la filosofía de Spinoza,Marx y Freud. Con sus dogmas y con los de la Iglesia, símbolo materno.
Meister Eckhart dijo: "Mientras tanto, el hombre no puede conocer lo que Dios es, aunque tenga plena conciencia de lo que Dios no es... Así, satisfecha con nada, la mente clama el bien supremo".
"El Divino es una negación de las negaciones, y una negativa de las negativas... Todas las criaturas contienen una negación: una niega que es la otra"...
Si la estructura social es de sumisión a la autoridad -autoridad manifiesta o autoridad anónima de la opinión pública y del mercado-, su concepto de Dios será infantil y estará muy alejado del concepto maduro, cuyas semillas se encuentran en la historia de la religión monoteísta.
Rodrigo Córdoba Sanz sobre la obra de Erich Fromm: "El Arte de Amar"

Amor y desamor

También el amor es una manifestación que llevan a reprimir la hostilidad. Escuchamos a padres decir que darían por su hijo hasta la última gota de sangre.
Particularmente, si se lo intimida en otras facetas el odio es reprimido porque un niño no puede sentir otra cosa que amor hacia sus papás.
En temor de demostrar su rebeldía, se inhibe con docilidad. Esto es, tal y como dice Karen Horney: tengo que reprimir mi hostilidad por miedo a perder tu amor.

Paradojas religiosas

Occidente se basa en el axioma aristotélico que se expresa en el siguiente pasaje: "Es imposible que una misma cosa pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido, sin perjuicio de otras determinaciones que podrían agregarse para enfrentar las objeciones lógicas. Éste es, entonces, el más cierto de todos los principios..."
En oposición a la lógica aristolélica existe la lógica paradójica, que supone que A y no-A no se excluyen mutuamente como predicados de X. La lógica paradójica predominó en China y la India, en el pensamiento de Heráclito, y posteriormente, con el nombre de la dialéctica, se convirtió en la filosofía de Hegel y Marx.
Lao-Tsé formuló claramente el principio general de la lógica paradójica: "Las palabras que son estrictamente verdaderas parecen ser paradójicas". Y Chuang-Tzu: "Lo que es uno es uno. Aquello que es no-uno también es uno". Tales afirmaciones de la lógica paradójica son positivas: es y no es. Otras son negativas: no es esto ni aquello. Encontramos la primera expresión en el pensamiento taoísta, en Heráclito y en la dialéctica de Hegel; la segunda formulación es frecuente en la filosofía india.
Rodrigo Córdoba Sanz sobre el texto "El arte de amar" de Erich Fromm.