El Trauma del Nacimiento

En 1924, Otto Rank escribe esta obra transgrediendo las bases del psicoanálisis y el complejo de Edipo. Esto conduce a la enemistad con Freud por la presión de Karl Abraham y Ernst Jones.
La inestabilidad de Jones le lleva a escribir una humillante carta de disculpa, donde reconoce que fue una neurosis obsesiva. Pide comprensión e indulgencia.
Él y Freud tenían una relación de hijo y padre por lo que la separación fue muy dura para ambos.

Otto Rank mantenía que había que prestar atención al presente para no evadirse de problemas actuales, nñfantaseando con un complejo de Edipo tal vez inexistente. Por otro lado, el psicoanálisis no debería ser una técnica sino una experiencia vincular.
Rank y Freud eran judíos, ambos tuvieron que emigrar. Fue una pérdida para el psicosnálisis.

Para Rank, el psicoanalista es el útero de la madre, que fue separa violentamente de sus brazos. Más más que un análisis con el padre; el psicoanalista es con una madre cálida y protectora ya que la falta de contacto produce angustia e inseguridades.
Nacer deja de ser un trauma cuando  sentimos en la madre que nos cuida y nos deja desde su vientre sentirnos en paz.

Sobre Otro Rank

El doble de Don Juan

En esta obra, Rank aborda el tema de la mujer en una sociedad machista. Don Juan es un seductor, machista e inmaduro, que utiliza a la mujer para necesidades primarias. Desea hijos para garantizar la continuidad de su nombre, no por amor o responsabilidad. La mujer se rebela contra este tipo de manipulación, que le reserva un papel positivo y un deseo de libertad.
Debe inscribirse tan sólo en la lucha por la igualdad de las mujeres, sino en el largo camino del ser humano hacia una liberación total.

Obra de Arte y Otto Rank

Otto Rank y Hanns Sachs publican en 1913 un texto titulado La importancia del psicoanálisis en para las humanidades, que marca un punto de ruptura con el pensamiento freudiano.
Rank y Sachs afirman que la obra de Arte de explica por sí misma, no por un conflicto enmascarado, significados ocultos o reprimidos. Freud habló de Leonardo da Vinci en estos términos y de la Gradiva.
Rank, en lugar de buscar ese metamensaje a modo de interpretación (subjetiva) es un fraude cuando deforma la obra.

Otro Rank

Fue alumno y amigo de Sigmund Freud. Pero criticó el psicoanálisis porque consideraba que daba una importancia excesiva al pasado y no reparaba en el aquí y ahora. Para Otro Rank, el análisis no debía ser una técnica, sino una experiencia emocional. Un arte y no una Ciencia.
Desde esta perspectiva más humana el psicoanalista y escritor austríaco desarrolló innovadoras teorías sobre el narcisismo, el "trauma del nacimiento" y la separación de la madre.

Otto Rank no era sólo un psicoanalista, era una mente atormentada que buscaba explicaciones. Junto a Sandor Ferenczi fue desterrado del establishment psicoanalítica.

Desgraciadamente, su carácter inestable le acabó aislando de sus amistades. Intentó renacer, convertirse en otra persona, pero no lo consiguió. Su forma de ser le sitúa en el mismo espectro que Nietzsche o Van Gogh, mentes creativas que no pudieron aprovechar su inteligencia para ser feliz.

La ira es un sentimiento positivo cuando nos empuja a luchar por un futuro diferente pero se convierte en un lastre cuando nos deja varados en el pasado. Otto Rank

Otto Rank sobre la Interpretación de los sueños

En el reposo y en sueño volvemos a pasar por toda una serie de evoluciones anteriores...El sueño nos trae de nuevo lejanos estados de la civilización humana y nos proporciona el medio de comprenderlos mejor. Nietzsche.

Aquello que, ignorado o desatinado por los hombres, vaga durante la noche a través del laberinto de nuestro pecho. GOETHE.

Apéndice a la Interpretación de los sueños de Otto Rank.
Un fragmento:

Desde muy antiguo han advertido los hombres que sus productos oníricos nocturnos delataban ciertas analogías con las creaciones de la poesía, y muchos poetas y pensadores han dedicado preferente atención al examen de las relaciones de forma, contenido y efecto, fácilmente visibles entre los dos fenómenos comparados. Los datos e hipótesis productos de esta labor, aunque no han llegado a concretarse en un conocimiento, caracterizan tan precisamente la esencia de dichos dos fenómenos, que la investigación propiamente científica no pierde nada con hacerse cargo de ellos.
ante todo, interesará al investigador de los sueños comprobar la estimación y comprensión que el enigma onírico ha hallado en los psicólogos intuitivos, la forma en que los poetas han sabido utilizar en sus obras su conocimiento de la vida onírica, y, por último qué conexiones resultan quizá visibles entre las singulares facultades del alma "durmiente" y el alma "inspirada".