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jueves, 11 de diciembre de 2014

"El darse cuenta"

                                                                          

Según Jonh O. Stevens en la experiencia de una persona existen tres tipos o zonas del darse cuenta, que paso a relatarles:

1. EL DARSE CUENTA DEL MUNDO EXTERIOR: esto es el contacto sensorial actual con objetos y eventos del presente (lo que en este momento veo, palpo, toco, escucho, degusto o huelo). 
Ejemplo: en este momento veo mis lapiceros repletos de bolis y rotuladores, escucho el sonido de las teclas al escribir, huelo a comida recién cocinada, siento en mi boca un olor salado suculento y siento las teclas debajo de mis dedos al rozarlas conforme escribo este texto. 

2. EL DARSE CUENTA DEL MUNDO INTERIOR: esto es, contacto sensorial actual con eventos internos en el presente (lo que ahora siento desde debajo de mi piel, escozor, tensiones musculares y movimientos, manifestaciones físicas de los sentimientos y emociones, sensaciones de molestia, agrado, etc.).

Estos dos tipos de darse cuenta engloban todo lo que yo puede saber acerca de la realidad presente como yo la vivencio. Este es el terreno sólido de MI EXPERIENCIA; estos son los datos de mi existencia aquí, en el momento en que ocurren, afirma John O. Stevens. Y resalta que: independientemente de cómo yo u otros piensen o juzguen este darse cuenta, EXISTE y ningún argumento, ni alegato, ni teoría podrán hacerlo no-existente. 

El tercer tipo de darse cuenta es diferente: es el darse cuenta de IMÁGENES de cosas y de hechos que no existen en la realidad actual, presente. 

3) El DARSE CUENTA DE LA FANTASÍA: esto incluye toda la actividad mental que abarca más allá de lo que transcurre en el presente(todo el explicar, imagina, adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, anticipar el futuro, etc.). 

"Es realmente dificil aceptar que todo existe en el presente momentáneo. El pasado existe tan sólo como parte de la realidad presente, cosas y recuerdos ACERCA DE LOS CUALES PIENSO como "pertenecientes del pasado". La idea del pasado es útil algunas veces, pero al mismo tiempo es una idea, una FANTASÍA que tengo AHORA...Nuestra idea del futuro es también una ficción irreal, aunque algunas veces de utilidad. TANTO NUESTRA IDEA DEL FUTURO COMO NUESTRA CONCEPCIÓN DEL PASADO SE BASAN EN NUESTRA COMPRENSIÓN DEL PRESENTE. El pasado y el futuro son nuestras conjeturas acerca de lo que precedió al momento presente y lo que presagiamos que seguirá. Y todo ese devenir ocurre AHORA".

viernes, 31 de mayo de 2013

El Darse Cuenta

 
 
Este libro trata del 

darse cuenta, y de como uno puede explorar,
expandir y profundizar su capacidad de darse cuenta.

La mayor parte del libro consiste en experimentos que le

piden enfocar su darse cuenta hacia determinadas direcciones para

ver qué es lo que puede descubrir. Es increíble cuánto uno puede

llegar a comprender de su existencia con el solo hecho de prestar

mayor atención a ella y darse cuenta más profundamente de sus

propias vivencias. Lo que los sabios han proclamado durante siglos,

es realmente cierto: el mundo está aquí mismo; para recibirlo

lo único que tenemos que hacer es vaciar nuestras "mentes" y

abrirnos.

Los experimentos descritos en este libro han surgido de mi

trabajo en Terapia Gestáltica con grupos de adultos y de la aplicación

de estos métodos a la enseñanza universitaria de la psicología.

Estos experimentos le darán oportunidades para que descubra

más cosas acerca de usted mismo, ya sea trabajando solo o con

otros, en parejas o en grupo. El que saque provecho o no de estas

oportunidades dependerá de cuánto esté dispuesto a comprometerse

con ellas.

Cuando comencé a escribir este libro a menudo me preguntaba

cuan útil le sería a aquellos que lo iban a usar solos, sin que

alguien los guiara. Un día, mientras Jackie copiaba parte del
 
manuscrito, se dio vuelta hacia mí, con lágrimas corriendo por sus

mejillas, y me contó lo que le estaba ocurriendo. Aun cuando su

atención estaba dividida entre el escribir a máquina y el viaje de

fantasía que copiaba, se encontró comprometida en la fantasía y

descubrió algo en ella. Ahora sé que el libro puede serle útil a usted,

incluso si trabaja con él a solas.

Más adelante, ella hizo que varios de sus amigos revivieran

la fantasía y ellos también aprendieron mucho acerca de sí mismos.

Luego uno de estos amigos fue y propuso la misma fantasía con

otros amigos, también con buenos resultados. De modo que ahora

sé que se puede sacar bastante provecho incluso cuando alguien sin

experiencia usa estos métodos. Desde luego, es mejor que la persona

que hace de guía o coordinador haya explorado considerablemente

su propia capacidad de darse cuenta y que le sea familiar este

enfoque y se avenga con él. Este libro es un resultado de la Terapia

Guestáltica, y a cualquier persona que quiera compenetrarse

profundamente y entender plenamente este enfoque, yo le recomiendo

"Sueños y Existencia" de Fritz Perls.

Los experimentos de este libro son herramientas. Como todas

las herramientas, pueden ser usadas con maestría o torpeza. No escribiría

este libro si no estuviera convencido de que habrá muchas

personas que sabrán usarlo bien. Espero que ustedes lo usarán como

usarían cualquier herramienta nueva: cautelosamente, con cuidado

y respeto y con conciencia de su grado de comprensión. En la

sección titulada
Al Coordinador de Grupo o Profesor, describo una

serie de maneras como este enfoque puede ser mal utilizado. Si lo

usa mal, trabajando con usted mismo, es asunto suyo, pero si trabaja

con otros, por favor lea este capítulo con cuidado y téngalo

siempre presente.

Hay muchos libros de automejoramiento que le dicen a uno

cómo cambiarse a sí mismo. Cuando uno trata de cambiar, uno se

manipula y se tortura y casi siempre uno se divide en una parte

que quiere cambiar y una parte que se resiste al cambio. Incluso

cuando se consigue un cambio de este modo el precio es conflicto,

confusión e incertidumbre. Por lo general, mientras más trata de

cambiar, peor se torna su situación.

Este libro se basa en el descubrimiento de que es muchísimo

más útil sencillamente tomar más conciencia

dándose cuenta de

cómo está ahora uno mismo

— que tratar de cambiar, o detener, o

incluso evitar, algo que hay en mí que no me gusta. Resulta efectivo

el quedarme con esto y llegar a darme cuenta en profundidad

de ello. Uno no puede mejorar su funcionamiento; sólo puede interferir

con él, puede disfrazarlo, distorsionarlo. Cuando uno de verdad

se pone en contacto con su propia vivencia, descubre que el
cambio se produce por sí solo, sin esfuerzo ni planificación. Con

un darse cuenta cabal y con la confianza de que saldrá bien, uno

puede permitir que ocurra lo que tiene que ocurrir. Se puede aprender

a soltar, y a vivir y a fluir con las vivencias y el transcurso

de los eventos, en lugar de frustrarse con exigencias de ser distinto

de lo que se es. Toda la energía aprisionada en la batalla entre el

tratar de cambiar y el de resistir al cambio, puede utilizarse en

vivir la vida que es tan pasiva como activa. Este enfoque no le

dará soluciones a los problemas de su vida. Lo que sí hace, es entregarle

herramientas que podrá utilizar para explorar su vida, simplificar

y clarificar sus problemas y confusiones, y le ayudará a

descubrir
sus propias respuestas: lo que usted quiere hacer.

Definitivamente este libro no los "ajustará a la sociedad".

Podrá ayudarle a ajustarse a
 
sí mismo, ayudarlo a descubrir su propia

realidad, su propia existencia, su propia humanidad, y a sentirse

más cómodo en ella. Muchas veces esto será lo contrario a

lo que la sociedad, o su pareja o sus amigos estiman que usted

"debiera" ser. Es posible que si un buen número de nosotros nos

ponemos en contacto con nuestra propia realidad humana, podremos

formar una sociedad que sea apropiada a lo que
somos, en

lugar de lo que "debiéramos ser". Pero lo más importante es que la

exploración del darse cuenta nos lleva a un enriquecimiento

continuo y a un compromiso con la vida el cual tiene que ser

vivenciado para ser conocido.
 
 

 

miércoles, 22 de mayo de 2013

El Darse Cuenta

 
 
Tal vez lo más importante y revolucionario que ha surgido

en los últimos años en psicoterapia y en desarrollo personal ha sido

el énfasis que se está dando al proceso del darse cuenta, del tomar

conciencia, del estar alerta. Estuve tentado de escribir el "descubrimiento

del proceso del darse cuenta", pero esto no seria verídico.

Desde que surgió la vida en la tierra ésta es una capacidad propia

de todo lo animado, desde la ameba más modesta y humilde hasta

el más evolucionado de los hombres. Es que últimamente, en lugar

de continuar embutiéndonos ideas, interpretaciones y patrones de

conducta, la sicoterapia y en particular la terapia Guestáltica han

comenzado a proclamar la capacidad de darse cuenta o "awareness",

en inglés, como el agente curativo más importante. De hecho es

una propiedad que todos tenemos, y que unes más y unos menos,

hemos ido perdiendo en el transcurso de nuestro crecimiento. El

darse cuenta de un recién nacido se limita a algunas necesidades

de orden fisiológico y de afectos generales, como agrado y desagrado.

A medida que se va creciendo y el mundo va creciendo para

el individuo, también aumenta su capacidad de darse cuenta. Tengo

tal o cual apetito. Siento tal o cual emoción. Hasta aquí el fenómeno

se presenta como algo sencillo. Luego vienen las relaciones

interpersonales, el grupo, la sociedad, los parientes. Ellos me imprimen

sus deseos y expectativas y yo les imprimo las mías. Final

10

mente, la vida social


—es decir la vida en una sociedadtermina

por moldearme, por conformarme de acuerdo a su modelo, me compenetro

de sus ideales, de sus reglas, de sus exigencias, y acabo

identificándome enteramente con ella y muy posiblemente divorciado

de mí mismo (excepto tal vez por esos molestos dolores de cabeza,

esos resfríos frecuentes, esas depresiones o esos problemas a la

columna, etc., que me permiten faltar a mis deberes habituales),

además de manejado por las necesidades ficticias que me crea la

publicidad y por lo tanto amargado con mi existencia ya que no

puedo ni tener, ni hacer todo lo que quiero, o no me puedo librar

de las cosas que quiero, o no me puedo relacionar con las demás

personas del modo que quiero, o no puedo sentir las cosas que quiero,

o quisiera, sencillamente, ser otra, persona de la que soy. En

este punto la cosa ya no es tan sencilla. De todo lo mucho que me

doy cuenta, no sé qué es mío ni qué proviene del mundo. No sé qué

es real, ni sé qué es fantasía. No sé si vale o vo la pena, no sé si

voy a poder salir adelante o no.

Este libro es para esto. Para desenredar la madeja. Para

comenzar a colocar las cosas en su sitio dentro de mí y en los

demás. Esto es recuerdo, esto es aquí y ahora. Esto es proyección,

esto es mío. Esto es emoción, esto es intelectualización. Esta es mi

mano, ésta es la tuya.

También sirve para explorar la, infinidad de modos de expresarme

con el cuerpo que tengo. Sirve para explorar la increíble

capacidad creativa, que está en cada uno de nosotros al asumir que

somos un rosal, somos un pez en el agua, y también somos un demonio.

Con esto nos acercamos cada vez más a la sabiduría oriental

donde el Samurai depende enteramente de su alerta, de su darse

cuenta centrado en el presente y en sí mismo, y donde el artista

Zen representa solamente aquello en lo cual se ha transformado

compenetrándose hasta la identificación con el objeto.

A mi modo de entender, el hombre como especie tiene tres

capacidades peculiares que lo distinguen. Su fantasía o imaginación,

su capacidad de moldearse a distintas situaciones o plasticidad,

y su capacidad de comunicarse. Es un hecho que las civilizaciones

se han construido en base a la capacidad inventiva, generalizadora,

proyectista de los hombres


siempre pensando en el mañana—,

empujados tal vez por su angustia ante el hoy. Queriendo

hacer un mundo mejor para sus hijos, como si con esto hicieran a

sus. hijos más felices. ¿De dónde proviene este temor ante el tiempo,

este no poder dejarse estar, este tener que empujarse hasta

límites que hace unas décadas parecían absolutamente inalcanzables?

¿Es que nos proyectamos en nuestros hijos y no podemos dejar

prólogo 11

de vernos a nosotros mismos en ellos? ¿Es que no aceptamos que

ellos sean otras personas que nosotros? ¿Es que renunciamos a ser

nosotros mismos y ya sólo esperamos que ellos sean lo que nosotros

no fuimos? ¿Es que nos angustia el pensar-imaginar-fantasear

que ahora es ahora y que este momento se fue y no volverá jamás?

¿Es que nos angustia la idea de la nada? Pienso que si bien la fantasía

sirve para la vida diaria, también es nuestra trampa, y muchas

veces mortal. Afortunadamente, el hombre se está volviendo

una vez más a sí mismo. Ya no se trata tanto de poseer y manipular

objetos, sino que está empeñado en descubrir dentro de sí posibilidades

nuevas, modos de estar nuevos y que hasta ahora eran

inalcanzables para el común de los mortales de occidente. Mientras

las demás ciencias nos han dado las armas para controlar y aniquilar

el balance de la naturaleza, las ciencias o artes del espíritu

con su renacimiento nos están recordando que el mundo tal cual es,

es hermoso y suficiente, y que tal vez lo más hermoso son los espacios

interiores de cada persona, sus fantasías tomadas por lo que

son, y su capacidad de comunicarse y vibrar juntos.

A diferencia de otras especies, donde la especialización es

siempre la regla: viven un tipo de vida, hacen un tipo de cosa, tienen

un modo determinado de moverse; en nosotros pareciera que

la regla es precisamente que podemos hacer muchísimas cosas diferentes,

vivir de modos diferentes, creer en cosas diferentes, comer

cosas diferentes; ser vegetarianos, macrobióticas, carnívoros, alcohólicos,

etc. Tal vez por esto es que se dice que el hombre moderno

vive actualizando sólo un 15 a 20% de su potencial. Nuestra marca

de fábrica podría ser la variabilidad o plasticidad. Es por esto

tal vez que estas dos últimas décadas van a ser conocidas como las

décadas del potencial humano. Ha habido una explosión de técnicas

e ideas que basadas en su plasticidad (en lugar de su rigidez)

favorecen el desarrollo humano, mejorando el estado físico y síquico

de las personas. El hombre una vez más se vuelve a sí mismo.

Si solamente pudiéramos comunicarnos verdaderamente. Si

solamente yo me detuviera a escuchar las señales que percibo desde

dentro de mí. Si solamente escuchara y atendiera a todo lo que

me está expresando el otro cuando me dirige la palabra. Tal vez si

cada uno se hiciera responsable de lo suyo


de lo verdaderamente

suyo


no estaríamos metidos en esta loca carrera de poderío y

destrucción. ¿Será que amamos más la muerte que la vida y por

esto no podemos centrarnos en el presente? Curiosa paradoja, para

poder vivir tenemos que aprovisionarnos de herramientas para matar.

¿Qué país puede decir que gasta más en salud y beneficencia

que en armas?


12



No sé por qué llegué tan lejos al ir escribiendo este prólogo,

será que estoy expresando mi sensación de alarma ante lo

que ocupa mi mente en este instante. Todo el mundo de habla hispana

está convulsionado. Unos porque dicen que la verdad es A,

otros porque dicen que la verdad es B. ¿ Y quién dice qué es la verdad

y cómo se llega a ella? Yo tampoco tengo la respuesta. Tal vez

estoy llegando a mi verdad, al igual que usted. Y, curiosamente,

pareciera que siempre estuvo ahí


dentro de mí—, tapada y enterrada

bajo rumas de ideas, expectativas, necesidades inventadas,

ideologías, temores, etc.

Ayer andaba por la montaña y ensayaba en mi cabeza lo que

escribiría. De algún modo la belleza del paraje y la sencillez de la

naturaleza me hicieron asociar esto a la belleza y la sencillez innata

en el hombre. ¡Si sólo nos diéramos cuenta de ello! Creo honestamente

que este libro puede servir para esto. Cuando mi amigo John

Stevens me encomendó la edición española de los títulos de su Real

People Press, yo no sabía que iba a ser una labor tan gratificante

como lo ha sido hasta ahora. Siendo editor me doy cuenta de mi

enorme y hermosa responsabilidad. Yo he decidido el darle a usted

la posibilidad de leer tal o cual cosa. En cierto sentido me siento

un educador, estoy mostrando qué y cómo hay que mirar para hacer

descubrimientos. Siendo lector usted también comparte esta responsabilidad.

Usted tomó este libro libremente, y podrá hacer de él

lo que le plazca.

En la introducción a "El Secreto de la Flor de Oro" (Paidos,

Buenos Aires, 1972) Jung y Wilhelm escriben:

"Un antiguo adepto dijo: Pero si el hombre erróneo usa el

medio correcto, el medio correcto actúa erróneamente. Ese

proverbio de la sabiduría china, por desgracia tan sólo

demasiado cierto, está en abrupto contraste con nuestra

creencia en el método "correcto", independiente-mente del

hombre que lo emplea. En verdad todo depende, en esas

cosas, del hombre, y poco y nada del método. El método

es ciertamente sólo el camino y la dirección que uno

toma, mediante lo cual el cómo de su obrar es la fiel

expresión de su ser. Si esto no es así, el método no es más

que una afectación, algo artificial aprendido como un

agregado, sin raíces ni savia, sirviendo al objetivo ilegal del

autoencúbrimiento, un medio de ilusionarse sobre sí mismo y

escapar a la ley quizás implacable del propio ser."